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Monday, October 31, 2016

El éxito del liberalismo

Hernán Bonilla resalta las importantes contribuciones de las Ilustración Escocesa al liberalismo clásico, que es contrario al racionalismo constructivista.

Hernán Bonilla es economista, Director Ejecutivo del Centro de Estudios para el Desarrollo, Académico de Número de la Academia Nacional de Economía de Uruguay y Profesor de Economía y Sociedad Uruguaya de la Universidad ORT.
Para comprender el funcionamiento de las sociedades modernas se debe partir de un reconocimiento que choca con la “fatal arrogancia” del racionalismo constructivista: hay aspectos fundamentales, como las normas morales, que no son producto de nuestra razón ni pueden ser moldeadas al antojo de la ingeniería social.



En este punto estriba una diferencia fundamental que divide las aguas del pensamiento desde el fondo de los tiempos y que, si tiene razón Hayek (como creo que la tiene) desnuda un error de base en todas las ideas derivadas o cercanas al socialismo.
Este tema estaba claro para varios autores de la Ilustración Escocesa, como David Hume, Francis Hutcheson y Adam Smith. Estos autores tenía claro que la moral no es una conclusión de nuestra razón (Hume), que la historia es producto de la acción pero no del designio (Hutcheson), y de que una sociedad compleja depende de instituciones que permitan que cada persona siguiendo su propio interés contribuya al general (Smith).
El liberalismo clásico, que se nutre decisivamente de esta tradición, parte de la observación de la realidad y no de la absurda pretensión rousseausiana de que se puede hacer “tábula rasa” y edificar las normas por las que se rige una sociedad sin tomar en cuenta la tradición y la naturaleza humana. De allí el éxito fenomenal de la economía de mercado y el fracaso de todas las experiencias de planificación centralizada.
Un punto clave, que muchas veces se soslaya pero no para criticar al liberalismo sino a una caricatura desfigurada del mismo, es que Smith no afirmó que la búsqueda del interés individual conducía al mejor resultado social en cualquier circunstancia, sino precisamente bajo las normas básicas de una economía de mercado. En lenguaje contemporáneo podríamos ponerlo en los siguientes términos: existencia y definición clara del derecho de propiedad, un sistema libre de precios que sirva de guía para la toma de decisiones, y la internalización de que los beneficios y pérdidas son generadas por las decisiones propias.
Bajo ese sistema es que la búsqueda del interés personal conduce al mejor resultado para la sociedad en su conjunto, guiada por la célebre “mano invisible” con la que Smith quiso graficar como las normas de conducta por las que se rigen las personas en una economía de mercado y que las definiciones precedentes originan la riqueza de las naciones.
La economía de mercado es un proceso exitoso porque utiliza la información de cada persona que interviene de su particular situación personal, su preferencias y sus recursos, a diferencia de la “pretensión de conocimiento” que despliegan burócratas que diseñan planes con menor información y menores probabilidades de tener resultados positivos.
Es cierto que el mercado no resuelve todos los problemas, nadie en su sano juicio jamás afirmó tal cosa, pero sí está sobradamente demostrado que a mayor libertad económica, mayor prosperidad, mejor calidad de vida y menor pobreza. No es casualidad que aunque resten enormes desafíos a resolver, la humanidad ha pasado de tener el 94% de la población en la pobreza al 9,6% en la actualidad (Our World in Data). Ese resultado es gracias a los defensores de las ideas de la libertad y a pesar de sus detractores.

El éxito del liberalismo

Hernán Bonilla resalta las importantes contribuciones de las Ilustración Escocesa al liberalismo clásico, que es contrario al racionalismo constructivista.

Hernán Bonilla es economista, Director Ejecutivo del Centro de Estudios para el Desarrollo, Académico de Número de la Academia Nacional de Economía de Uruguay y Profesor de Economía y Sociedad Uruguaya de la Universidad ORT.
Para comprender el funcionamiento de las sociedades modernas se debe partir de un reconocimiento que choca con la “fatal arrogancia” del racionalismo constructivista: hay aspectos fundamentales, como las normas morales, que no son producto de nuestra razón ni pueden ser moldeadas al antojo de la ingeniería social.


Wednesday, August 31, 2016

Bastiat, gran defensor de la libertad

por Walter Williams
Walter Williams es profesor de economía en la Universidad George Mason y académico asociado del Cato Institute.
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Tuve el gusto de dictar la conferencia de apertura conmemorando los 200 años del nacimiento de Frederic Bastiat, uno de los más grandes defensores de la libertad, quien vivió en esta parte de Francia durante la mayor parte de su corta vida (1801-1850). La conferencia fue organizada por la Foundation for Economic Education de Nueva York.
Walter E. Williams es profesor de economía en la Universidad George Mason y académico asociado del Cato Institute.
Tuve el gusto de dictar la conferencia de apertura conmemorando los 200 años del nacimiento de Frederic Bastiat, uno de los más grandes defensores de la libertad, quien vivió en esta parte de Francia durante la mayor parte de su corta vida (1801-1850). La conferencia fue organizada por la Foundation for Economic Education de Nueva York.
Bastiat escribió varios libros importantes, entre ellos "Sofismas económicos" y "La ley". En todos sus escritos atacaba la tiranía, la ignorancia económica y los mitos difundidos por quienes buscan aprovecharse de la ignorancia de la gente. Sus análisis de la naturaleza humana y de los gobiernos son tan claros y verdaderos hoy como cuando los escribió.



Bastiat advirtió que "como el hombre naturalmente se inclina a evitar el dolor y debido a que el trabajo duele, preferirá saquear cada vez que el saqueo sea más fácil que el trabajo".
¿Qué quiere Bastiat decir con saqueo? Saquear es tomar por la fuerza la propiedad de otro. El saqueo legalizado ocurre cuando la gente utiliza al gobierno para hacerlo, como sucede en nuestro Congreso. Bastiat sostenía que "el estado es la gran ficción a través de la cual todo el mundo trata de vivir a cuestas de todos los demás".
Debido a que la gente desea lo ajeno, es evidente que el gobierno debiera utilizar la fuerza para evitar esa tendencia, en lugar de hacer lo contrario: "todas las medidas de la ley deberían proteger la propiedad y castigar el despojo".
¿Acaso los representantes que elegimos protegen la propiedad y castigan el saqueo o, por el contrario, castigan la propiedad y favorecen el saqueo? La realidad es una combinación. Dos terceras partes del presupuesto federal de Estados Unidos es un saqueo legalizado, donde el Congreso permite que unos ciudadanos vivan a expensas de otros. La mayoría de los desembolsos de los ministerios de Agricultura, Sanidad y Servicios Humanos, Educación, Vivienda y Renovación Urbana y también del Seguro Social provienen de dinero que se le ha quitado por la fuerza a unos ciudadanos para dárselo a otros.
El saqueo legalizado no se limita a repartir dinero. Toma también la forma de privilegios especiales, como en el caso de aranceles, licencias y franquicias, con los que el gobierno manipula al mercado a favor de ciertos empresarios, especialmente aquellos que hacen grandes contribuciones a las campañas políticas. Y el saqueo se suele llevar a cabo en nombre de los pobres.
Bastiat mantenía que "cuando la ley y la moral se contradicen una a otra, el ciudadano confronta la cruel alternativa de perder su sentido moral o perder su respeto por la ley". Este sigue siendo nuestro gran dilema hoy en día. ©

Bastiat, gran defensor de la libertad

por Walter Williams
Walter Williams es profesor de economía en la Universidad George Mason y académico asociado del Cato Institute.
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Tuve el gusto de dictar la conferencia de apertura conmemorando los 200 años del nacimiento de Frederic Bastiat, uno de los más grandes defensores de la libertad, quien vivió en esta parte de Francia durante la mayor parte de su corta vida (1801-1850). La conferencia fue organizada por la Foundation for Economic Education de Nueva York.
Walter E. Williams es profesor de economía en la Universidad George Mason y académico asociado del Cato Institute.
Tuve el gusto de dictar la conferencia de apertura conmemorando los 200 años del nacimiento de Frederic Bastiat, uno de los más grandes defensores de la libertad, quien vivió en esta parte de Francia durante la mayor parte de su corta vida (1801-1850). La conferencia fue organizada por la Foundation for Economic Education de Nueva York.
Bastiat escribió varios libros importantes, entre ellos "Sofismas económicos" y "La ley". En todos sus escritos atacaba la tiranía, la ignorancia económica y los mitos difundidos por quienes buscan aprovecharse de la ignorancia de la gente. Sus análisis de la naturaleza humana y de los gobiernos son tan claros y verdaderos hoy como cuando los escribió.